rdza

Tao 58. Żart nieśmieszny

Mleko się rozlało Istotnie, piszę mniej na blogu niż bywało przez ostanie 5 lat. Powody są dwa – natłok obowiązków w Instytucie Kognitywistyki a także rzeczywistość za oknem. Codzienne wydarzenia przerastają najśmielsze wyobrażenia wielu ludzi; moje zaś, z czasów kiedy pisałem dwa lata temu o tricksterze, o miłości i nienawiści do autorytetów w Polsce, o […]

inna perspektywa

Superwizja

Niebawem, 28 listopada br. w Instytucie Kognitywistyki odbędzie się superwizja otwarta dla chętnych profesjonalistów, zatem przedstawiam obszerny tekst o tym, czym jest superwizja w coachingu i mentoringu według mojej wiedzy i doświadczeń. Superwizja jako niezbędny element profesjonalizmu w coachingu oraz w innych zawodach edukacyjnych Założenia wstępne   Superwizja powinna rozwijać zawodowych coachów, mentorów i tutorów[1] […]

codzienność

Tao 57. Odpowiedzialność

Odpowiedzialność, którą mam na myśli jest czymś więcej niż tylko zasadą lub założeniem dotyczącym bliżej nieokreślonej postawy rozwojowej. Zachęta do odpowiedzialności stała się czymś w rodzaju banalnego wezwania, któremu każdy z chęcią przytakuje, by po chwili odpowiedzialność przerzucić na zewnątrz, na system, na onych, na różne obiekty, na osoby winne… i tak bez końca. Również […]

img_2253_1024

Tao 56. Pierwszy krok

Profesor Stephen Hawking nie tak dawno stwierdził, że historia ludzkości to w zasadzie historia głupoty. Dodał też, wobec entuzjastycznych doniesień dotyczący odkryć nowych planet w strefach życia i związku z wysyłanymi w kosmos zaproszeniami dla obcych cywilizacji, że nie podziela powszechnego zachwytu na myśl o spotkaniu z obcymi. Zdaniem Hawkinga cywilizacje ziemskie wielokrotnie dały dowód, […]

img_2345

Tao 55. Klan i cykl ofiarniczy

Wybitny antropolog kanadyjski Rene Girard opisywał ciąg ofiarniczy jako system nieustannej rotacji pomiędzy sprawcą i ofiarą. Uważał, że przemoc jest nie tylko czynnikiem kulturotwórczym (głównym mechanizmem kulturotwórczym) lecz również naśladowanie przemocy (mimetyzm) tworzy wzorce społeczne realizowane nieświadomie przez zbiorowość. Fantazmat, czyli zbiorowa imaginacja pcha społeczności z jednej strony do zachowań ofiarniczych, z drugiej zaś każe […]

img_4215

Tao 54. Sadomasochizm polski

Profesor Maria Janion w swoim liście na otwarcie Kongresu Kultury AD. 2016 pisze: Nie mam wątpliwości, że trwała nasza niezdolność do modernizacji ma źródło w sferze fantazmatycznej, w kulturze przywiązania zbiorowej nieświadomości do bólu, którego źródeł dotykamy z największym trudem, po omacku. Naród, który nie umie istnieć bez cierpienia, musi sam sobie je zadawać. Sadomasochizm […]

img_0012

Tao 53. Wojna karnawału z postem

Rozważania o polskim tle kulturowym, o nieświadomości zbiorowej, z którą chcąc nie chcąc, wcześniej czy później musi się zetknąć każdy nauczyciel, coach, mentor lub tutor, terapeuta czy menadżer – dopełnić należy jeszcze dwoma aspektami, zanim przejdziemy do pytania: jak sobie z tym radzić? Owe dwa aspekty towarzyszące każdej niemal debacie publicznej, aktywizujące się przy wpisach […]

ludowa

Tao 52. Kontrsugestywność i nieetyczny familiaryzm

Kontrsugestywność (Covey) i nieetyczny familiaryzm (Fukuyama) stanowią kolejne dwa zjawiska wraz transpasywnością, których doświadczamy zarówno jako pracownicy i menedżerowie, uczniowie i nauczyciele, sfrustrowani wyrobnicy Mordoru (warszawska dzielnica biurowców na Mokotowie) jak i twórcy mordorowej korpoświadomości. Nieświadomość zbiorowa przesycona jest w naszym kraju archetypami zadanej nam klęski i wyzysku, wciąż toczonej rozmowy między panem, wójtem i […]

transpasywość i cień

Tao 51. Transpasywność polska w cieniu

Transpasywność ma również swoją mroczną stronę. Jeśli przyjmując rolę biernego widza, kibica cudzego sukcesu ów świadek może pośrednio wzmacniać swoje ego, to również w sytuacji linczu, gwałtu, terroru może odreagować agresję a jednocześnie nie-być uczestnikiem. W jednym i w drugim przypadku chodzi o odpowiedzialność. W pierwszym – wysiłki czynione są po stronie celebryty, idola, zespołu […]

tao-50-polskie-realia-transpasywnosc

Tao 50. Polskie realia. Transpasywność

Transpasywność jako zjawisko arcypolskie. W dość powszechnym modelu osobowości spotykamy dwa dualistyczne aspekty – ego (związane z pojęciem Ja) oraz cień jungowski. Ów drugi aspekt Eckhart Tolle nazwie ciałem bolesnym (pain-body). W tym klasycznym modelu ego stanowi oś jaźni wokół, której grupują się cechy osobowości (typy charakteru) zaś ciało bolesne reprezentuje wyparte, stłumione i odszczepione od […]

polskie mury

Tao 49. Polskie realia

Uprawiając w Polsce coaching, mentoring, tutoring, terapię czy też każdą inną formą współdziałania z ludźmi nie wyłączając zarządzania w obrębie organizacji (od instytucji biznesowej po fundację, uczelnię czy szkołę) należy się liczyć z kilkoma zjawiskami, które przesycają nieświadomość zbiorową (przestrzeń imaginarium zbiorowego). Oznacza to, że wcześniej czy później, któreś ze zjawisk lub cały ich konglomerat […]

samoobserwacja

Tao 48. Duchowość

Niektóre współczesne prądy duchowe obrały sobie za cel jeden aspekt lub wręcz jedną metodę, która reprezentuje aspekt duchowy. I tak np. mindfullnes zajmuje się uważnością i medytacją, ruchy wegańskie i wegeteriańskie zdrowym żywieniem, ekologicznym życiem i przede wszystkim ochroną zwierząt, podejście ericksonowskie hipnozą, proces work ujawnianiem ukrytych procesów psychologicznych. Modele te koncertując się na jednym […]